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Chapitre 1 : Des Globules Rouges et des Hommes : 4 groupes sanguins, 4 humanités

La théorie démontrée dans " 4 groupes sanguins, 4 personnalités " apporte une idée nouvelle, à une époque de pensée unique, où tout le monde devrait avoir le même comportement, la même manière de raisonner, la même manière de se nourrir et de se soigner, et, en conséquence, subir les mêmes traitements médicaux. Cette idée suggère que, face au danger et face à la maladie, les humains se différencient selon 4 comportements primordiaux, , ceux liés à leurs réflexes de survie. Les 4 groupes sanguins O, A, B et AB en sont l'incarnation.

Déjà, en Asie, cette idée est vulgarisée, et personne en Chine, au Japon ou en Corée ne saurait interpréter l'action d'un interlocuteur sans tenir compte de son groupe. En effet, depuis la nuit des temps, les hommes ont été confrontés à cette question cruciale : où réside leur différence? Certains l'ont portée sur la couleur de la peau, d'autres sur la notion ethnique, les marxistes sur la classe sociale. Mais au delà de ces considérations discutables, comment expliquer ce qui reste intangible, quels que soient les lieux et les époques, comment expliquer les différentes réactions face à la vie, à la maladie et à leurs divers traitements ?

Les médecins, depuis les temps antiques, se sont toujours posé cette question : Comment expliquer les différences de comportement et de mental? Le premier des philosophes grecs à essayer de répondre à ces questions, plus connu comme mathématicien que comme médecin, fut Pythagore : né à Samos en 580 av J-C, il établit l'universalité des 4 éléments fondamentaux de la vie, que l'on retrouve partout depuis l'infiniment petit jusqu'à l'infiniment grand, et que l'on retrouve également dans l'Homme : la matière, l'eau, l'air et le feu.

Un siècle plus tard, Hippocrate (459-377 av JC) différencie " les 4 Tempéraments " et les 4 humeurs à l'origine des 4 types de personnalités qui sont : les sanguins, les flegmatiques, les mélancoliques et les colériques. Chaque personne produisait les 4 humeurs, mais la différence de quantité déterminait la différence de personnalité. Les médecins romains reprirent ensuite à leur compte les théories d'Hippocrate.

Pour Galien, médecin des gladiateurs, (131-201 après J.C.), la physiologie humaine repose sur les 4 éléments hippocratiques, la médecine et la physiologie reprennent les mêmes hypothèses que celles des philosophes naturalistes pythagoriciens : quatre éléments fondamentaux entrent dans la composition du corps humain : la matière, l'eau, l'air et le feu, sur lesquels se plaquent quatre caractères (le chaud, le froid, le sec et l'humide) et quatre humeurs : le sang, la lymphe ou phlegme, la bile verte et la bile noire ou atrabile.

Mais, plusieurs siècles avant les Grecs et les Romains, à l'époque de la construction de la Grande Muraille, la civilisation chinoise considérait déjà l'humanité de façon hétérogène : en définissant le Nouvel An Chinois à la nouvelle lune située à mi-chemin entre le solstice d'hiver et l'équinoxe de printemps, la tradition Chinoise considérait donc que l'Humanité Chinoise était une synthèse entre deux types de populations, la population Sédentaire qui vit au rythme solaire, et la population Nomade qui vit au rythme lunaire.

De l'autre coté de l'Himalaya, au Japon, au début du 20ème siècle, FURUKAWA TAKEJI (1891-1940), publie en 1927 dans son pays : l' " étude du tempérament par le groupe de sang "

Les hypothèses émises par cet auteur ont immédiatement passionné le public nippon, ainsi que les autorités militaires japonaises qui commandèrent une étude visant à améliorer leurs propres compétences et à perfectionner les méthodes de leurs services secrets.

Plus tard dans une autre analyse, Furukawa compara la distribution des groupes sanguins parmi 2 groupes ethniques, les Formosans natifs de Taiwan et les Ainus du Japon (plus particulièrement de la région d'Hokkaido). Après l'occupation Japonaise de Taiwan après 1895, les natifs de Formose résistèrent farouchement à leurs occupants japonais. Furukawa cherchait à comprendre les traits raciaux de ces Taiwanais (Formosans) qui, lors de leur révolte, se révélèrent de redoutables résistants face aux envahisseurs japonais. Basé sur le constat que 41% des Formosans étaient de type 0, Furukawa en a déduit que leur rébellion avait été génétiquement déterminée : les Ainus japonais, réputés placides, étaient seulement 23% du groupe O.

Sans avoir eu connaissance des recherches de T. Furukawa, Léone Bourdel, Professeur de psychologie à Paris, de 1935 à 1947, fait des recherches qui débouchent sur deux publications "Groupes sanguins et tempéraments", Maloine, Paris, 1960 et "Les tempéraments psychobiologiques", Maloine, Paris, 1961. Le premier ouvrage expose la corrélation existant entre les groupes sanguins et le tempérament, fondement même, selon elle, de la psychobiologie.

Le deuxième ouvrage se rapporte plus spécialement au développement psychobiologique de la vie humaine avec une étude comparée des quatre tempéraments de base qui sont les tempéraments : Harmonique, Mélodique, Rythmique et Complexe, liés dans l'ordre aux groupes sanguins A, O, B et AB.

KETSU EKI GATA

Les travaux du Dr FURUKAWA TAKEJI sur les groupes sanguins restent encore décriés de nos jours par les scientifiques japonais, et ils demeurent complètement méconnus en dehors de l'Extrême-orient. Ces hypothèses se sont par contre vulgarisées dans les années 70 loin des scientifiques, auprès du grand public, avec la publication du livre d'un journaliste Masahito Nomi, " Ketsueki gata " (Comprendre les groupes sanguins). Masahito Nomi y a décrit, selon la mentalité japonaise, les affinités de caractères entre les divers groupes. Nomi publiera des dizaines d'ouvrages, tous vendus à des milliers d'exemplaires. Certains de ces livres se sont intéressés aux affinités affectives entre les différents groupes, d'autres ont proposé des régimes alimentaires spécifiques à chaque groupe. A sa mort en 1981, Toshitaka Nomi -son fils- créa l'Institut Ketsueki Gata Ningen Gaku Kenkyusho pour poursuivre l'œuvre commencée par son père.

A ce jour, plus de 90% des Japonais, des Coréens et des Chinois, chez qui cette théorie est vulgarisée, connaissent leur propre groupe sanguin, et ont des connaissances sur les 4 types existants. La première question qui est posée à un étranger nouveau venu est celle de son groupe sanguin ! L'étude des groupes y est plus populaire que l'est chez nous la graphologie ou même l'astrologie, et de nombreuses entreprises asiatiques choisissent leurs employés selon leur groupe sanguin : 98% des parlementaires japonais ont répondu de leur groupe sanguin à un questionnaire de Toshikata Nomi. Un groupe de recherche composé uniquement de AB a été créé par Mistubishi Electric Corporation en 1990. Il existe même un cabinet de chasseurs de têtes à Kyoto qui recrute exclusivement des O pour diriger le conseil d'administration des grandes entreprises japonaises.

A la suite des études et de l'exercice professionnel de son père dans les thérapies naturelles et l'alimentation, s'inspirant lui aussi des travaux de Furukawa, Peter D'Adamo publie des ouvrages pratiques extrêmement intéressants reliant les 4 groupes sanguins O, A, B et AB avec leurs besoins nutritionnels respectifs. Selon lui, c'est le mode d'alimentation qui sélectionne le groupe sanguin dans l'évolution des populations humaines, depuis la préhistoire jusqu'à l'avènement de l'homme moderne.

En effet, l'auteur de ce présent site constate, avec ses yeux de médecin, qu'il existe une analogie de comportement entre les humains et les globules rouges !

Constatation étonnante, les humains et les globules rouges du même groupe semblent avoir, à ses yeux, face au danger et à la survie, les mêmes attitudes ! Le globule rouge du groupe O, par exemple, qui n'a pas d'antigènes protecteurs de surface, se protège de ses prédateurs grâce à des anticorps plasmatiques. Ce globule rouge du groupe sanguin O a donc le même comportement au niveau sanguin que l'individu du groupe O vis à vis des autres groupes dans la société : dans la vie, O le Primordial d'avant l' Ecriture, est, à l'origine, en dehors de son clan, nu, vulnérable et sans défense. Il s'assimile (se transfuse) à tous (donneur universel), mais à leur contact, sur son territoire, les autres groupes viennent le détruire. En cas de danger, sur son territoire, ce chasseur de gibier se cache dans son milieu naturel , la forêt ou la caverne. Il s'y protège, y résiste et y défend, jusqu'au sacrifice, les siens, son sol, son clan et ses ancêtres. L'exemple donné par Furukawa des Formosans O en résistance contre les envahisseurs japonais en est une illustration.

Nous verrons plus loin en avant de ce livre qu'il en est de même pour les autres groupes A, B et AB.

Par ailleurs, la diffusion inégale sur la terre des 4 différents groupes sanguins laisse à penser que c'est le mode de vie et non pas seulement le mode d'alimentation qui a favorisé tel ou tel groupe sanguin : en effet, sur la planète, c'est là où il y a le plus grand nombre d'individus qui ont vécu ou qui vivent encore selon le mode de vie primitif, que l'on retrouve le plus fort pourcentage d'individus du groupe O ; que c'est au sein des populations sédentaires que l'on retrouve une majorité d'individus du groupe A ; et que c'est au sein de populations nomades que l'on trouve le plus fort pourcentage de B.

Notre ouvrage, présenté ci-après : " 4 groupes sanguins, 4 personnalités : le code secret décrypté " élargit le débat en reprenant le thème biblique du mythe d'Adam et Eve, et celui de Caïn, Abel et Seth. Ils sont décryptés sous l'angle des groupes sanguins. L'auteur les décrit de manière symbolique et initiatique. En effet, ce mythe sumérien, repris ensuite dans la Bible, évoque de façon cryptée l'existence de 4 humanités différentes : -Le mythe d'Adam et Eve, dans le Jardin d'Eden, évoque l'Humanité d'avant les Ecritures, celle de l'Homme Primordial qui vit selon le modèle du chasseur-cueilleur. -Le mythe de Caïn et d'Abel évoque deux humanités différentes, qui viennent après Adam : (" Adam eut deux fils, le premier s'appela Caïn, il fut agriculteur, le second fut Abel, il fut le premier des pasteurs ") ; Caïn, qui vit selon le mode solaire, symbolise l'Humanité Sédentaire des agriculteurs. Abel, au contraire, symbolise l'Humanité Nomade, celle des pasteurs, au mode de vie lunaire.

-Seth, enfin, le 3ème fils d'Adam, né après le meurtre de Abel, " à partir de qui ", selon la Bible, " on commença à invoquer le nom de l'Eternel " symbolise l'Humanité Prophétique, celle de la réconciliation et du partage.

Ainsi, reprenant à son compte ce qu'écrivit en son temps René Guenon (1) sur les premiers chapitres de la Genèse, l'auteur suggère dans cet ouvrage que la Bible connaissait déjà la vraie nature de l'Homme. Plusieurs millénaires avant J-C, les humains étaient donc déjà définis, de façon symbolique, ésotérique et cryptée, comme l'ensemble de 4 humanités distinctes, aux caractéristiques bien définies : l'humanité Primordiale, symbolisée par Adam, incarnée dans le groupe O ; l'Humanité Sédentaire, symbolisée par Caïn, incarnée dans le groupe A; l'Humanité Nomade, symbolisée par Abel, incarnée dans le groupe B ; et l'Humanité Prophétique, symbolisée par Seth, puis plus tard par Jésus, incarnés dans le groupe AB.

Quant à Eve, l'auteur laisse le soin de découvrir sa vraie nature au cours du livre !


(1) René Guénon : " la crise du Monde Moderne " : fait allusion au Mythe de Cain et Abel.

(1) " " : " le règne de la quantité et les signes des temps " : fait allusion à l'Humanité Sédentaire et l'Humanité Nomade des Anciens Chinois.

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CHAPITRE II :Comportements Primordial, Sédentaire, Nomade et Prophétique

" Quatre groupes sanguins, quatre personnalités ". Le titre résume le site : Dis-moi ton groupe sanguin, je te dirai qui tu es ! L'auteur, médecin, met en relation quatre humanités, quatre groupes sanguins O, A, B et AB, quatre modes de vie et quatre comportements psychologiques.

Existe -t-il un déterminisme lié aux groupes sanguins ? Cette étude en fait la démonstration.

En effet, l'auteur affirme que les quatre groupes sanguins sont la manifestation au niveau du sang de l'existence de quatre humanités extrêmement différentes, décrites d'ailleurs de façon codée et initiatique dans les livres sacrés des grandes religions de l'Humanité, issues du mythe babylonien des premiers chapitres de la Genèse.

Sur la terre, la distribution des groupes O, A, B et AB se répartit de façon très inégale. Ce manque d'homogénéité peut justement s'expliquer en référence au mode de vie. Les cartes ci-dessous décrivent les différentes répartitions des caractères génétiques O, A, B, et AB.

Il existe en effet une prédominance du caractère O à l'extrême Ouest et l'extrême Sud de la marche des migrations humaines. En particulier, il représente plus de 95% de la population d'Amérique du Sud et des populations originelles du Pacifique Sud, de l'Insulinde et de l'Australie.

Le caractère génétique A est majoritaire sur la planète là où prédominèrent les premières populations agricoles. Le caractère B est prédominant là où apparurent les premiers foyers de populations nomades, c'est à dire la région du Lac Baïkal et de l'Inde du Nord.

Il s'atténue progressivement au fur et à mesure de l'extinction des migrations humaines, comme l'indique la carte de France ci après.

Variation géographique de la fréquence de l'allèle B en Europe

Si l'on se réfère à l'histoire de l'Homme, à sa diffusion progressive sur la planète au cours des millénaires, et à sa répartition actuelle sur le globe, on peut comprendre l'évolution de son mental et de son comportement en fonction de son mode de vie, qui a changé depuis son apparition.

Se manifeste en premier dans l'histoire de l'Homme le comportement primitif, celui qui correspond au mode de vie paléolithique et au mode de vie des " populations premières " vivant encore isolées du monde contemporain : premiers humains au comportement clanique, vivant nus et cachés au fond de la forêt tropicale ou des savanes, dans lesquelles ils se protègent, et d'où il tirent leur subsistance par la chasse et la cueillette de végétaux sauvages.

On trouve encore des traces de cette humanité Primordiale dans les populations retirées d'Amérique équatoriale, chez les Mélanésiens et les premiers occupants de l'Océanie, de l'Australie ou du Japon. Or cette Humanité Primordiale, est, d'après l'auteur, symbolisée dans la Bible, mythe babylonien, par Adam, qui vit dans le " Jardin d'Eden ". Elle s'incarne chez l'Homme, toujours selon l'auteur, dans le groupe sanguin O.

Ces hommes " modernes " se sont répandus dans le monde il y a près de cinquante mille ans, à partir de l'Afrique. Il s'agirait de chasseurs-cueilleurs vivant dans un climat tropical, chaud et humide, ce qui signifie qu'ils ne maîtrisaient ni l'agriculture (la domestication des plantes sauvages), ni l'élevage (la domestication des animaux sauvages). Leur mode de vie végéto-carnivore les amenait à suivre et chasser sur leur territoire des troupeaux de gros gibier en migration. Ils envahirent ainsi toute l'Afrique, se répandirent vers l'Europe, vers l'Asie centrale et la Chine, traversèrent le Détroit de Behring pour coloniser l'actuelle Amérique du Nord, puis du Centre et du Sud. Par la Péninsule Malaise et l'Indonésie (Insulinde), ils auraient colonisé l'Australie. L'Europe aurait été envahie par Homo Sapiens-Sapiens il y a quarante mille ans environ, par des peuples venant du Sud depuis le Moyen-Orient et du Nord depuis le Centre de l'Asie. Remarquons que, dans ces migrations, c'est l'Amérique du Centre et du Sud qui ont été les dernières colonisées, à l'instar de l'Australie.

Prison de Wyndham (1902) Australie. Aborigènes enchaînés. Il y a moins d'un siècle, les Britanniques Blancs les chassaient encore comme du gibier. Ces six prisonniers, tous aborigènes, ont 95% de chances d'être du groupe sanguin O, tandis que leur gardien, d'origine européenne, a au moins 50% de chance d'être du groupe sanguin A

Le groupe sanguin O est majoritaire chez les Mayas, en Amérique du Centre et du Sud, au Pérou (près de 900 de la population est du groupe sanguin O) ; il reste très élevé chez les Navajo en Amérique du Nord, chez les Esquimaux au Groenland, ainsi que parmi les peuplades Aborigènes australiennes ; il prédomine également dans toute l'Afrique, chez les Bushmen et les Zoulous en Afrique du Sud. En Micronésie, à Yap et à Palau, en Mélanésie et chez tous ces peuples du Pacifique Sud qui ont vécu selon le mode primitif du chasseur-cueilleur jusqu'à la colonisation européenne du 19e siècle.


Arrive ensuite dans l'histoire de l'Homme, l'Humanité Sédentaire, celle des agriculteurs, au mode de vie et de pensée agraires. Cette humanité se différencie de l'humanité primitive précédente en quittant la forêt et la savane protectrice pour se répandre partout dans le monde vers les régions tempérées humides et fertiles des grands fleuves : Tigre, Euphrate, Nil, Indus, Brahmapoutre et Fleuve Jaune. C'est probablement à l'occasion de changements climatiques défavorables, du refroidissement des climats chauds, des glaciations, de l'abaissement du niveau des mers et d'une " relative " surpopulation par rapport au mode de vie des chasseurs cueilleurs primitifs, que certains Sapiens-Sapiens se sont tournés vers une agriculture primitive dans des zones bien spécifiques : au Moyen-Orient, dans les vallées des Grands Fleuves du Nil, de l'Indus, du Brahmapoutre et du Fleuve Jaune en Chine, ainsi qu'en Europe du Sud.
À partir de ces régions tempérées et humides, et dès lors propices à l'agriculture, le mode de vie sédentaire agricole s'est propagé, favorisé par la domestication progressive des céréales primitives (le blé et l'orge au Moyen-Orient, le mil en Chine du Nord, le riz en Chine du Sud et en Inde, le maïs en Amérique du Centre et du Sud). Cette diffusion de l'agriculture hors de ses aires d'origine a été très lente, depuis le Moyen-Orient vers l'Europe de l'Ouest et du Nord au fur et à mesure de la modification des conditions climatiques.

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Cette Humanité Sédentaire est à l'origine des grandes civilisations agricoles solaires, monothéistes, prenant le Soleil pour divinité suprême, tirant leur subsistance des céréales primitives et des fruits de la terre cultivée. Elle est symbolisée dans la Bible par Caïn et s'incarne, toujours selon l'auteur, dans le groupe sanguin A : la diffusion dans le monde du groupe sanguin A coïncide, en effet, depuis des millénaires, là où se développe une majorité de populations vivant selon le mode de vie agraire et sédentaire.

A la même époque d'autres populations, qui vivaient dans des contrées plus froides et moins favorables à l'agriculture, se tournaient vers un mode de vie pastoral, vers l'élevage d'animaux sauvages domestiqués. Mode de vie et de pensée complètement opposés au mode de vie sédentaire, le pasteur est un Nomade qui suit ses troupeaux à la recherche perpétuelle de pâturages. l'Humanité Nomade prend pour divinités la lune et les étoiles, qui guident ses transhumances, elle est symbolisée dans la Bible par Abel, elle s'incarne dans le groupe sanguin B : en effet, c'est au sein des populations cavalières nomades de la steppe asiatique, au confins du lac Baïkal, dans ce qui furent traditionnellement dénommés le Turkestan russe et le Turkestan chinois, que l'on retrouve le plus grand nombre de ces populations au groupe sanguin B.

Ces populations nomades furent dans le passé à l'origine de grands empires multiformes, dirigés par des souverains célèbres (Attila, Tamerlan ou Gengis Khan) et redoutés par les civilisations sédentaires de l'Ouest (monde méditerranéen, Europe du Nord, Iran, Inde) et par la grande civilisation sédentaire de l'Extrême-Orient, la Chine.

À d'autres périodes, donc, dans les steppes de l'Asie centrale, des individus se seraient mis à la domestication et à l'élevage d'animaux de bétail. Leur mode de vie était le nomadisme, à l'opposé de la sédentarisation. Le mode de vie des éleveurs nomades est différent de celui des sédentaires : il est mieux adapté à des conditions climatiques plus rudes et froides, moins ensoleillées, le monde végétal et céréalier, contrairement au monde animal, résistant mal au froid et au gel.
À l'opposé des sédentaires, les pasteurs nomades peuvent s'adapter à la neige, ou à l'extrême sècheresse, et survivre avec leurs animaux domestiqués, dans des conditions défavorables aux premiers agriculteurs. Le premier foyer de l'agriculture se trouvait probablement dans le " croissant fertile du Moyen-Orient ", entre le Tigre et l'Euphrate.
Les premiers éleveurs nomades sont probablement apparus aux confins de la Chine et de la Russie actuelle, la région du lac Baïkal, l'Asie centrale et la Mongolie.

Plusieurs millénaires plus tard survint une révolution dans le mental et le comportement humain, qui jusqu'alors était soumis à un environnement hostile et redouté.
Vers le 6ème siècle avant Jésus-Christ, avec la vulgarisation de l'écriture, se produit en peu de siècles, partout dans le monde civilisé, un moment-charnière de l'histoire de l'humanité : une époque de grands bouleversements qui concernèrent toutes les civilisations. En effet, durant cette période, en Chine, les doctrines de la tradition primordiale de la période " légendaire " se sont divisées en deux orientations séparées : le Taoïsme de Lao-Tseu (uniquement réservé à l'élite) et le Confucianisme (destiné à tous).

Chez les Perses apparaît le Mazdéisme de Zoroastre et, en Inde, le Bouddhisme. Dans l'histoire d'Israël, cette ère correspond à la captivité du peuple juif à Babylone où, en l'espace de soixante-dix ans seulement, il sera contraint de tout oublier (de ses traditions à son écriture) et où va commencer la Diaspora.
C'est également à cette date que débute la période historique de la fondation de Rome. Parallèlement, en Grèce, on assiste à l'apogée de la civilisation hellénique, alors que l'Égypte et Babylone tombent dans la décadence.

Ce moment-clef du 6e siècle av J-C voit surgir une grande vague d'idées nouvelles, ainsi qu'un mode de vie et de pensée qui emportent le passé. Un nouveau cycle va donc entraîner, jusqu'à la fin du Moyen Âge, une dynamique incluant le Bouddhisme, le Christianisme et l'Islam.
A l'opposé de ses précurseurs, le mental de cet Homme Nouveau se différencie de ses prédécesseurs par son individualisme, son altruisme et par sa relation d'amour et de filiation directe avec son créateur, comportement qui s'oppose à l'attitude de soumission et de crainte des humanités précédentes. À ce changement de cycle correspond donc un homme nouveau, prophétique, symbolisé par le groupe AB. Dans la société " prophétique ", l'individu prime sur le collectif.
C'est à partir de cette époque que l'on commence à trouver des momies dont les scientifiques ont identifié le groupe sanguin AB. En Chine, dans les années " 70 ", des " momies fraîches " sont retrouvées par les archéologues chinois. Datant du second siècle avant JC, un certain nombre d'entre elles seraient du groupe sanguin AB.

Fait troublant, les traces de sang retrouvées sur les fibres du linceul de Turin sont du groupe AB.

Du grec " prophétès ", le Prophète interprète la volonté des dieux. Il est l'archétype des Inspirés du Divin, l'intermédiaire entre l'Homme et les Dieux. Il préfigure toute la lignée des guides spirituels de l'Humanité : Prométhée, Isaïe, Élie, Moïse, Manès, Zoroastre, Bouddha, Pythagore, Jésus et Mahomet. Il est le Siegfried des Nibelungen ; le roi Arthur des légendes nordiques. Il porte un message d'universalité et, par son exemple, montre la voie de l'Humain. À partir de lui, l'Homme, par son âme, se différencie de la Création. Il est l'inspiré du Ciel et, détaché des biens matériels, n'est pas de ce monde. Il est le référentiel, la boussole qui permet aux hommes de s'orienter.

Ainsi, reprenant référence aux messages ésotériques et cryptés des premiers chapitres de la Genèse, l'Humanité Prophétique s'incarne dans le groupe sanguin AB, la fille du Sédentaire A et du Nomade B.

Seth-Henoch, le troisième fils d'Adam et Eve, est le fils des deux humanités toujours opposées et parfois ennemies.
Il est le premier des prophètes, " à partir de qui on commença à invoquer le Nom de l'Eternel ", celui dont les textes sacrés parlent si peu -et pour cause, car rejeté par tous et sacrifié pour le bien de l'Humanité entière.

Cet homme " prophétique " annonce toutes les consciences morales qui surgissent à point nommé à chaque époque critique dans l'histoire humaine, et qu'illustrèrent, par exemple, à notre époque, Gandhi et Nelson Mandela.

Ainsi, grâce à une meilleure connaissance de la symbolique des groupes sanguins, l'auteur termine sa démarche en proposant la guérison par la voie qu'indiquent les grandes traditions religieuses, la recherche du cinquième élément, l'élément christique, celle du Graal.
Thierry Camous : Orients-Occidents : 25 siècles de guerre. Puf 2007. Il explique le comportement guerrier des civilisations sédentaires et nomades depuis la plus haute antiquité jusqu'à nos jours.

René Grousset (1885-1952)Ll'Empire des Steppes. Il oppose le comportement des civilisations sédentaires et nomades.


Il existe un parallélisme entre le comportement des 4 groupes sanguins entre eux et le comportement des 4 humanités.

Les 4 groupes sanguins : Comportement des globules rouges des 4 groupes sanguins dans le sang semble coïncider avec celui des 4 humanités dans la vie :

CHAPITRE III : Le code biblique décrypté

a) Adam, qui vivait avec Eve dans le " paradis terrestre ", se nourrissant des fruits du jardin d'Eden, nu et sans défense, symbolise
dans la Bible le comportement de O le Primordial. L'homme du mode de vie Paléolithique.

" Les images du laboureur (Caïn) et du pasteur (Abel) sont les deux faces opposées d'une même réalité.*(O et A sont les deux faces complémentaires d'un même miroir, mais A et B sont les faces opposées d'une même vision du monde et de la vie). La représentation d'Adam, l'homme primordial à l'époque où l'agriculture et l'élevage n'existaient pas, est celle du chasseur-cueilleur des temps pré-bibliques.
Il est l'homme d'avant les écritures, les civilisations, les alphabets et les idéogrammes primitifs, d'avant le Néolithique en somme. Adam le Primordial est l'archétype du mode de vie préhistorique. " extrait de " 4 groupes sanguins, 4 personnalités " Marco Pietteur éditeur

" Le mode de vie paléolithique, dans un monde hostile et angoissant, est un mode de survie au quotidien, sans possibilité de prévoir le lendemain. L'instant présent est donc au centre de ses préoccupations. Dans un tel système, l'individu n'existe pas et ne peut survivre en dehors du groupe qui le transcende. "

" En permanence occupé sur son territoire à cueillir les plantes sauvages comestibles et à traquer le gibier avec beaucoup d'ingéniosité, de ténacité, de patience et de courage, le Primordial a un sens aigu du réel immédiat et un pragmatisme qui ne permet aucune erreur. N'existant et ne survivant que grâce au groupe, au clan et à la famille, il n'a aucun bien propre et, du coup, n'a aucun sens de la propriété. Son pragmatisme le détache des biens matériels inutiles et superflus.
Tout individualisme lui étant interdit, sa soumission, son abnégation et son sacrifice dans l'intérêt du groupe lui paraissent naturels. La mort ne le préoccupe pas car elle fait partie de sa vie où le passé, le présent et l'avenir se confondent. " " Cherchant une explication logique à tous les phénomènes surnaturels, il est animiste et polythéiste.
Il se sent égal et non supérieur à tous les êtres vivants de son environnement. Il ne domine pas le Monde : il le comprend, communique et négocie avec lui, sans chercher à le changer. Il se soumet aux tabous du groupe, de la famille et des Anciens, ainsi qu'à ceux du Sorcier qui punit de mort tout individu qui transgresse les interdits.

La prédilection du Primordial pour la chasse et l'alimentation carnée le porte aux guerres claniques, où le prisonnier humain est également considéré comme gibier et traité comme tel. Dans le combat, il fuit la confrontation directe, pratiquant la défensive.
Pour défendre son territoire, il s'évanouit dans la forêt et détruit l'adversaire au moment de son repli, caché dans son environnement, dans les arbres, sans se montrer. Sa survie au quotidien amenuise en lui tout comportement émotionnel individuel. Ainsi, il ne peut pas se permettre de perdre son temps en spéculations méditatives.
Ses arts sont donc pratiques, gravés sur le Totem phallique, figuratifs et utilitaires. Son domaine n'est pas le temps et il se soumet dans un espace animiste magique où tout est tabou et sacré. Dans la société primordiale, le collectif l'emporte toujours sur l'individu.

" Cependant, parfois, dans l'obscurité du fond d'une caverne, loin des regards du groupe, il transgresse le tabou : il fait exception, s'isole et dessine des peintures pariétales colorées.

Il représente des animaux mythiques, qui ne sont pas ceux de son quotidien (à savoir ceux de la chasse aux rennes), mais plutôt des bisons, des rhinocéros, des mammouths, des oiseaux, des humains blessés, qui souffrent et saignent. En cela, il annonce la vache sacrée des civilisations pyramidales et solaires de l'Inde brahmanique et de l'Égypte pharaonique, ainsi que l'aigle des peuples nomades.

Il préfigure la venue de l'Homme. En effet, par cet acte, lui qui n'est rien en dehors du groupe s'évade de sa condition et s'individualise. Alors il échappe à la soumission, se singularise, existe enfin pour lui-même. Par l'Art, l'imaginaire et l'abstraction, il se rehausse à la condition d'Homme, maître de son destin personnel. "

Lascaux : peinture rupestre

Dans l'obscurité de Lascaux et d'Altamira, il préfigure déjà ses successeurs, le Sédentaire et le Nomade. Dans la caverne, il annonce l'avènement d'une nouvelle humanité.

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b) Caïn, premier fils d'Adam, fut laboureur (Genèse, 4.1). Travaillant le sol, récoltant les fruits de son labeur, maître de sa terre et de l'espace, il symbolise dans la Bible le comportement de A le Sédentaire, l'homme du mode de vie agraire et de l'enracinement à la terre .

" Fixé sur sa terre, courbé vers le sol pour le cultiver, l'agriculteur sédentaire délimite des champs, bâtit des maisons rectangulaires en dur, puis des villages qui, avec le temps, deviennent des villes entourées de murailles et des Cités-états . Travaillant le jour et dormant la nuit, il organise le temps selon le soleil et les cycles solaires. De même, il s'oriente dans l'espace par rapport au zénith (c'est-à-dire par rapport au Sud). À l'instar des premiers Égyptiens, des Chinois protohistoriques et des premiers Mayas, il vénère un Dieu qui s'apparente au Soleil. Il utilise les idéogrammes, éléments éminemment matériels, pour s'exprimer et communiquer.

Son alimentation est fonction du produit de la culture des végétaux. Les céréales (riz, blé primitif, maïs, mil), seuls aliments conservés dans des jarres en terre cuite, lui permettent de survivre, même après les récoltes, durant les mauvaises périodes. La domestication progressive des graminées primitives en des céréales de plus en plus nutritives va amener et favoriser le développement des échanges et du commerce, indéniable facteur de prospérité. Cette dernière dépendra de la taille des champs et de la paix civile.

L'agriculteur cherche sans cesse à augmenter ses terres. Pour ne pas être obligé de les partager entre ses héritiers, il doit donc avoir peu de fils, tout en ayant suffisamment de bras pour les travailler.
C'est pourquoi, se référant au soleil, source de vie, il est monothéiste, monogame, atavique et esclavagiste. Ses dieux sont le temps et le soleil qui rythment sa vie, tandis que les fêtes religieuses lui assurent la fécondité du sol.
Ses arts sont ceux des sédentaires, positifs et matérialistes, destinés à célébrer sa puissance : l'architecture, la sculpture, la peinture. Le bœuf, le Veau d'Or ou la Vache Sacrée, qui tirent la charrue, et les cornes du bœuf surmontées du disque solaire sont ses symboles. "

" D'un naturel pacifique, il tient à conserver ce qui a fait ses preuves par le passé et accueille avec suspicion toute nouveauté. Craignant les effets de la guerre sur ses récoltes, il n'est pas d'un naturel belliqueux. Seuls les hommes libres ont le droit de porter les armes. Ils combattent à pied, hoplites en phalanges ou en légions, l'épée droite à double tranchant, le grand bouclier rond en cuir de bœuf et la longue lance. En temps de guerre, sa stratégie privilégiée est l'attaque frontale, l'offensive, le " rouleau compresseur ", - qui, par un effet de masse, massacre tout sur son passage, sans respect pour les hommes - , la force et le courage qui offrent la victoire dans le combat rapproché ou en duel. Son imaginaire se cristallise autour de la domination du sol, de l'agrandissement de ses terres par le biais de subtiles tractations et de mariages arrangés, plutôt que par un recours à la guerre qui n'a lieu qu'en dernier ressort. Pour protéger son espace vital (" lebensraum "), il dresse des murailles, construit des places fortes et se dote de garnisons d'hommes en armes. Suzerain, il exige fidélité de la part de ses vassaux qu'il élève dans le culte de la chevalerie. Il enterre ses morts sur ses terres, afin d'y célébrer le culte des ancêtres. "

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c) Abel, second fils d'Adam, fut pasteur (genèse, 4.2). Domestiquant les animaux, toujours à la recherche de nouveaux pâturages, maître de l'immatériel et du temps, il symbolise dans la Bible le comportement de B le Nomade, l'Homme du mode de vie du rêve, des échanges et des migrations.

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" À l'opposé du sédentaire, en perpétuel mouvement et à la recherche permanente de nouveaux pâturages, le pasteur nomade ne se fixe jamais, ne bâtit rien dans la durée et vit sous des tentes ou des yourtes circulaires qu'il monte et démonte sans cesse. Veillant la nuit sur les troupeaux, il observe le ciel et les étoiles, ce qui lui permet d'organiser le temps selon des rythmes mensuels et annuels de type lunaire. De même, au cours de ses transhumances, il s'oriente par rapport à l'Étoile Polaire ou à la Croix du Sud. Ses dieux s'apparentent à l'espace et à la Lune, et ses génies protecteurs aux multiples étoiles. Son alimentation est lacto-carnée et sa richesse lui vient du nombre de têtes du troupeau.

Le pasteur a besoin de nombreux fils pour garder ses troupeaux. Il est donc naturellement polygame. Ses fils et ses bêtes sont sa richesse. Frugal, endurant, sobre, il aime la guerre qui lui donne la possibilité d'occuper d'autres pâturages et de s'approprier de nouvelles bêtes. Son étendard représente l'étoile et le croissant de lune. Ses arts s'inscrivent dans l'espace par la danse, la poésie et la musique. Son écriture utilise les alphabets, éléments éminemment symboliques traduisant la supériorité de son mental. Son imaginaire se déploie dans le rêve de grands espaces, la lune, les paraboles et les légendes. Ses animaux fétiches sont : l'aigle et le serpent, le faucon auxquels il s'identifie, le dragon. L'ibis Thot (le dieu lunaire), le chacal Anubis et le dieu ailé Hermès sont ses divinités.

Il est doté d'un esprit curieux et spéculateur, toujours ouvert à la nouveauté, ainsi que d'une mentalité belliqueuse et conquérante, sans cesse à la recherche de nouveaux espaces. Ses armes sont celles des cavaliers, individualistes et fiers : l'arc et la flèche, le sabre recourbé comme la lune, le cimeterre, la fronde et le casse-tête. En ce qui concerne sa stratégie, il choisit son terrain pour combattre, frappe quand il se sent fort ; se replie et disparaît en cas de faiblesse, se retournant sur son cheval pour envoyer ses flèches sur les poursuivants, faisant croire à la fuite. Il utilise la ruse, la razzia, le rapt par surprise dans la nuit.
Ainsi, sur l'oasis ou dans les rizières, il détruit ou tue ce qu'il ne peut emporter et, tel un rapace, fonce sur la colonne de soldats ou sur la caravane, n'épargnant personne, puis il prend la fuite, disparaissant à cheval, à dos de chameau ou en drakkar, comme dans un rêve. Souverain, il rêve de grands empires universels, craignant en permanence la trahison de ses proches. Il est prêt à tout pour accéder au pouvoir et pour ensuite le conserver.
À cet effet, il s'entoure d'eunuques et de serviteurs de basse extraction qui lui doivent tout. Craignant le Tout Puissant, punissant tout blasphème, il enterre ses morts sans s'attacher, au gré de ses migrations. En temps de guerre, toujours mobile et insaisissable, c'est un pilleur, un destructeur de l'ordre sédentaire : " rien ne repousse après son passage ". Pendant la paix, avec ses caravanes, il entre en contact, connaît le monde, rencontre. Il ne produit rien mais troque, échange, spécule et négocie, les objets comme les idées.

Comme il l'est écrit dans la Genèse, la Terre a été donnée aux Hommes : agriculteurs et nomades possèdent la Création. Ils se sentent supérieurs à tous les autres êtres vivants et prêts à dominer le Monde.

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d) Seth, troisième fils d'Adam et Eve, né après le meurtre d'Abel, père d'Hénoch , " à partir de qui l'on commença à invoquer le nom de l'Eternel (Genèse, 4.6) ", symbolise dans la Bible le comportement de AB le Prophète. Il est la synthèse des humanités antérieures, Primordiale, Sédentaires et Nomade, l'Homme de la réconciliation et du partage.

Il est le premier des Inspirés du Divin, l'archétype du Prophète, du Surhomme, du Héros. Il est le premier Témoin de ce qu'il y a de Sacré en l'Homme. Par lui, en entretenant avec Dieu une libre relation de soumission et d'amour, le Prophète devient l'intermédiaire entre Dieu et les autres hommes (les Primordiaux, les Sédentaires et les Nomades). C'est donc à ce stade ultime que le Sacré entre dans le quotidien de l'Homme.
Le groupe AB contient en lui-même A et B. Ceci est essentiel pour comprendre ultérieurement la psychologie de AB. Ainsi, il est possible d'en déduire que le groupe sanguin AB est l'aboutissement d'une longue adaptation de l'Homme depuis ses lointaines et obscures origines primitives jusqu'à la période " historique " située, d'après les historiens, au 6e siècle av J-C.
L'apparition du groupe sanguin AB dans l'histoire de l'humanité est en effet un phénomène récent.
Il porte symboliquement un message d'universalité et, par son exemple, montre la voie de l'Humain. À partir de lui, l'Homme, par son âme, se différencie de la Création. Il est l'inspiré du Ciel et, détaché des biens matériels, n'est pas de ce monde.
Il est le référentiel, la boussole qui permet aux hommes de s'orienter.

En résumé, il est donc possible de définir les quatre formes d'humanité :

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CHAPITRE IV : Symbolique des 4 Humanités.

Extrait de " 4 groupes sanguins, 4 personnalités " Le code secret décrypté "

" Lorsque l'on fait allusion à la tradition (et non pas aux traditions), c'est à dire à la Science Sacrée du Passé, la réaction habituelle est une sceptique incrédulité chez la plupart des interlocuteurs. De même obtenons-nous un sourire ironique des scientifiques (dé)formés par l'enseignement moderne de nos écoles et facultés, où domine le raisonnement positif selon lequel nos ancêtres n'auraient pas pu avoir par le passé les vastes connaissances qu'a permis le progrès scientifique actuel. Que l'on se détrompe, car le propos de ce présent ouvrage est de montrer qu'il est possible d'aborder la connaissance de l'Homme par un chemin initiatique qualitatif issu des grandes philosophies sacrées du passé, alors que la science actuelle se limite à la stricte appréciation quantitative de l'Homme et de son environnement ".

" Si l'on se réfère à René Guénon, chaque pyramide érigée dans le passé est une reconstruction symbolique dans la pierre des lois universelles de la Vie. La base inférieure, à quatre cotés, posée sur le sol, évoque les fondements matériels de toute manifestation vivante et humaine. À l'opposé, tourné vers le ciel, le sommet en symbolise l'immatérialité. La pyramide, la cathédrale, le baptistère, le stupa, le minaret comme le menhir, dirigés vers la lumière solaire et l'immatériel céleste, indiquent aux humains la hiérarchie de toute manifestation. Ce qui se trouve en haut procède de la qualité, de l'unité, du spirituel et du sacré ; tandis que ce qui est en bas, et donc inférieur, relève de la quantité, du grand nombre, de la matière et du vulgaire. "

" C'est ainsi que, pour refléter l'ordre de l'Univers, et pour s'approcher au plus près de son équilibre, la société traditionnelle hindoue, comme la société de la Grèce antique, se divise en quatre castes. Les Brahmanes, caste (varna) des religieux et des prêtres qui détiennent la science sacrée, le pouvoir spirituel et les terres, sont placés au plus haut de l'échelle sociale. Ils détiennent de ce fait la vérité spirituelle, la puissance morale et la richesse terrienne. Complémentaires des Brahmanes, mais soumis à leur pouvoir spirituel, et nécessaires à leur défense et leur survie, les Ksatriyas occupent le pouvoir temporel : ils regroupent les soldats, les défenseurs, les fonctionnaires et administrateurs de l'ordre établi. Ces deux castes bien distinctes, complémentaires l'une de l'autre, sont soutenues économiquement par la classe des Vaisya, marchands, commerçants, artisans et hommes d'affaires : tous ceux qui ont la puissance par l'argent, la spéculation et les échanges. Les Sûdras correspondent à la caste de ces journaliers travaillant une terre qu'ils ne possèdent pas, les serviteurs et les ouvriers libres travaillant pour un maître. Situés en dehors de l'ordre établi, en dehors des quatre varnas, vivent des non-êtres qui n'occupent aucune situation sociale ni aucun statut protecteur, " qui ne proviennent de nulle part ", qui sont des non-incarnés rejetés par les quatre autres varnas : les intouchables, les Dalits ou Harijans "

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" Le fait de retrouver dans la société primitive grecque cette même répartition en quatre classes distinctes laisse à penser que cette vision de la société était commune à tout le monde antique, et en particulier au monde sumérien où sont nés les premiers chapitres de la Genèse. En effet, la société archaïque grecque reproduit le même schéma : les Eupatrides, dirigés par le Basileus, correspondent à la noblesse religieuse qui détient la puissance spirituelle et la possession des terres ; les Hoplites ou Hippeis sont les chevaliers qui défendent par les armes l'ordre établi ; les Démiurges sont la classe des artisans et des commerçants ; et les Thètes sont les journaliers libres et les serfs. En dehors de cet ordre social établi, les métèques (les étrangers à la cité), bien que libres, n'ont aucun droit politique.

" Dans chacune de ces pyramides, le sommet est toujours occupé par ceux qui possèdent la terre, les Sédentaires. En effet, dans toutes les civilisations théocratiques anciennes, la possession de la terre leur permet de s'approprier le pouvoir du ciel, du soleil source de richesse agricole et d'immatérialité. Les Sédentaires s'emparent de la puissance liée au sacré et aux dieux, et s'identifient au sacré. L'exemple le plus simple se trouve dans les monarchies où le roi est le représentant de(s) dieu(x) sur terre. Or il ne peut pas y avoir plus propriétaire terrien qu'un roi ! Il devient ainsi logique de placer les Sédentaires en haut de la pyramide qu'ils ont eux-mêmes créée. "

" Par analogie, il est donc possible de généraliser cette vision sociale du monde traditionnel et théocratique antique et d'établir ainsi un schéma universel résumant toujours l'humanité en quatre sous-groupes :

" Les Primordiaux apparaissent en premier lieu, comme les hommes du paléolithique qui précèdent leurs successeurs néolithiques, comme la fin de l'hiver annonce et inaugure le cycle annuel, comme la racine du végétal et de toute manifestation, et comme tout principe de génération. Les Sédentaires arrivent ensuite, dominant le sol, le temps et le règne végétal, comme les agriculteurs, à la manière du printemps, des feuilles de l'arbre, et de tout principe vivant de croissance, d'anabolisme, de construction et de néguentropie. Les Nomades succèdent aux Sédentaires (n'oublions pas que Caïn naît avant Abel), dominant l'espace et le règne animal, comme les pasteurs, à la manière des fleurs de l'arbre, du milieu de l'été et de tout principe qui inaugure toute décroissance, tout catabolisme, tout processus de mûrissement, de transformation, de dégradation et de fermentation, mais aussi de toute destruction et de toute entropie. Survient enfin le fruit de l'arbre, l'humanité à la fois du temps et de l'espace, celle qui récolte ce qui a été préparé par les prédécesseurs, celle de la fin de l'automne et de tout nouveau cycle en devenir. "

Il est alors possible de décoder le message biblique du Mythe d' Adam et Eve, de Caïn et Abel qui peuvent se résumer selon le schéma ci-dessous : Et de faire coïncider à ce schéma celui des 4 groupes sanguins : Haut de page Symboles de L'Humanité Primordiale incarnée dans le groupe sanguin O : La génération et le début de tout processus vivant. La racine. Adam L'Est, l'Alpha, l'aube. La forêt, la savane et la grotte. Communication verbale. Donne sans compter. Pas d'individualisme. Donne plus que ne reçoit. La nudité, l'innocence, la simplicité et la vulnérabilité. La massue et le pieu. Se protège en se fondant dans l'environnement. Chasseur de " gibier ". Cannibale. Animiste. Le Lion, roi des animaux de la forêt. L'esclave. Symboles de l'Humanité Sédentaire incarnée dans le groupe sanguin A : Le roi-soleil : Louis XIV de France La croissance et l'épanouissement de tout processus vivant. La feuille. Caïn et Goliath. Le Sud, le soleil, le zénith. Ecriture par idéogrammes. Architecture, peinture, sculptures dans la pierre. La Terre nourricière, l'attachement au sol des ancêtres, le château, la forteresse. Le Roi, le royaume. La couronne en or. Garde plus que ne reçoit. La cuirasse, le bouclier, le poignard droit et la longue lance, l'épée droite à double tranchant, l'effet-masse, la lourdeur, le rouleau compresseur, l'offensive " à la Clausewitz ". Le centurion, la légion. Végétarien. Mémoire écrite. Annales historiques. Le Temps. Le bœuf. Monogame. Monothéiste. Esclavagiste. Haut de page Symboles de l'Humanité Nomade incarnée dans le groupe sanguin B : Le Serpent B de la Connaissance préfigure la double spirale du code génétique La décroissance, la subversion des idées et de l'Ordre Sédentaire. L'Entropie. Abel et David. Le Nord, la lune et les étoiles, l'étoile polaire et la croix du Sud. Le nadir. Ecritures par alphabets. La Connaissance. Danses, poésie, musique. Le rêve et les légendes. Les échanges. L'espace. Les Astres . L'argent. Les épices, ancêtres des médicaments. L'errance, la dispersion, les voyages, la Diaspora, la caravane, la yourte, la tente et le Drakkar. Le cheval, la mobilité, la légèreté, l'agilité, la vitesse, l'arc et sa flèche, le javelot et la fronde, la razzia, les tractations guerrières " à la Sun Zhu " le cimeterre, l'épée et le couteau retournés en forme de croissant de lune. La subtilité, les sophismes. Le chien, le chacal, l'aigle et la colombe, le serpent de la Genèse, la Connaissance, la Tentation. Thot, Anubis. Saint Christophe, les passeurs de Vie. L'intermédiaire, le négociateur, l'ambassadeur. Hermès. Le Mage, l'astrologue. Lacto-carnivore. La fleur. Le sexe. L'Aigle ou le Serpent. L'Empereur. L'Empire. Les fédérations. Polygame, polythéiste, marchand d'esclaves. " Il est à remarquer que dans la mémoire des sociétés sédentaires, c'est le Sédentaire qui tue le Nomade (Caïn tue Abel), alors que dans le sociétés nomades, c'est le Nomade qui tue le Sédentaire (David tue Goliath.) Symboles de l'Humanité Prophétique incarnée dans le groupe sanguin AB : Le renouveau, la réconciliation, le fruit. L'Homme. Le sceau de Salomon. L'Ouest, l'Occident, l'attente du Renouveau et du Messie. Les Philosophes (Pythagore). La Cité. La liberté individuelle, le libre-arbitre. Surprotégé dans un environnement hostile. Le Décalogue : " tu ne tueras point. " La Paix : " Paix sur la Terre aux Hommes de bonne volonté ". Rejeté par tous, sacrifié sur l'autel des sociétés Primordiales, Sédentaires et Nomades. Le Réconciliateur. Seth-Henoch, les différents prophètes au cours de l'histoire de l'Humanité, Jésus, Gandhi.

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Le nombre 4 est merveilleux et il symbolise l'Univers et la Totalité de ce qui est créé :

- Quatre points cardinaux : le nord, le sud, l'est et l'ouest.

- Quatre saisons : Le printemps, l'été, l'automne et l'hiver.

- Quatre Évangiles, quatre Évangélistes, quatre Cavaliers de l'Apocalypse porteurs de quatre grands fléaux (Apocalypse 6,2-8).
En Inde, comme dans la Grèce antique, il est le chiffre de l'équilibre parfait : quatre castes dans la société traditionnelle, et quatre âges composant un cycle cosmique : l'Âge d'Or, l'Âge d'Argent, l'Âge d'Airain et l'Âge de Fer.

- Quatre éléments des Alchimistes : la Matière, l'Eau, l'Air, et le Feu, symbolisés par la Croix.

- Quatre types d'humanité : le Primordial, le Sédentaire, le Nomade et le Prophétique.

- Quatre animaux mythiques :le lion ailé pour l'archétype O; le bœuf ailé pour l'archétype A; l'aigle et le serpent ailés pour l'archétype B ; l'homme ailé pour l'archétype AB.

- Quatre dynamiques de l'énergie : la Génération, la Néguentropie, l'Entropie et la Régénération.

- Quatre niveaux énergétiques des êtres vivants : le physique, le psychique, le mental et le spirituel.

- Quatre Archétypes, comme les quatre Évangélistes et le Tétramorphe Roman : Saint Marc, symbolisé par le Lion (l'animalité sauvage), comme le Primordial; Saint Luc, symbolisé par le Taureau, comme le Sédentaire; Saint Jean, symbolisé par l'Aigle, comme le Nomade; et Saint Matthieu, symbolisé par l'Homme, comme le Prophète.

- Quatre terrains homéopathiques : la sycose, la psore, la luèze et le tuberculinisme.

- Quatre diathèses : l'anergique, l'allergique, le dystonique et l'hyposthénique.

- Quatre dynamiques de l'Énergie : la Génération, l'Anabolisme, le Catabolisme et la Régénération.

- Quatre éléments pour faire un tout : la Racine, la Feuille, la Fleur et le Fruit.

- Quatre bases chimiques pour constituer l'ADN : l'adénosine, la thymine, la cytosine et la guanine.

Eve Cathédrale d'Autun France

" Et Ève, dans cette parabole ? Où est-elle ? Quel est son archétype ? Elle est AB, évidemment. Issue de la côte d'Adam, elle est la première des Prophètes; Elle annonce une nouvelle ère, l'Humanité. Mère de A, de Caïn le Sédentaire; mère de B, d'Abel le Nomade; Mère de Seth, le second AB. Après avoir transgressé. Jamais une Ève O n'aurait osé, jamais une Ève A n'aurait envisagé. Elle est tentée, comme B; puis elle transgresse, elle veut savoir : L'arbre de la Connaissance, la pomme, le serpent. Le fruit défendu, par Dieu, par le Sédentaire, par Adam. Qui l'a séduite pour engendrer Seth, de l'Archétype AB ? Avec qui Ève a-t-elle fauté ? Avec B, le Serpent, ce Nomade tentateur, Avec Abel, son œdipien de fils, son séducteur B!

" … Alors on comprend Caïn, le Sédentaire…
On ne tue pas son frère pour un mouton ! Mais pour de bien plus graves raisons. "

" Ève est le miroir de Marie, mère de Jésus. Marie est son opposée, elle repousse du pied le serpent. "
Extrait de " groupes sanguins, 4 personnalités. "

CHAPITRE V : cheminer vers le 5ème élément

Le tétramorphe Roman et le Cinquième élément, l'élément Christique.